黎族传统上生活在主要由血亲组成的聚落中。社区共同耕作土地并分享收成。他们居住在独特的船形茅草竹屋中，这种房屋有高出地面半米的竹编或藤编地板，栏杆由竹子和藤条编织而成，墙壁用泥土涂抹。[来源：“Encyclopedia of World Cultures Volume 6: Russia-Eurasia/China” edited by Paul Friedrich and Norma Diamond, 1994]
大多数黎族人是农民，但也通过渔业、林业、旅游业和其他现代工作谋生。五指山周边地区降雨量充沛。黎族人能够实现水稻一年三熟，并种植椰子、槟榔、甘薯、玉米、菠萝、香茅、咖啡、橡胶、剑麻、可可、棕榈油、腰果、木薯、芒果和香蕉。他们擅长纺织木棉，并被认为是草药专家。黎族人以编织木棉的技艺闻名。他们也因草药知识而著称。他们治疗蛇咬伤和狂犬病的偏方已被证明非常有效。[来源：China.org]
黎族人能歌善舞，拥有丰富的口头文学遗产，涵盖了许多民间故事和歌谣。传统的乐器有口弓、鼻箫（一种用鼻子吹奏的垂直竹笛）和“拜”（Paixiao，一种由竹子制成的排箫）等。[来源：Chinatravel.com]
关于中国少数民族的资料来源： 关于中国少数民族的书籍 stanford.edu ；中国政府关于少数民族的法律 china.org.cn ；少数民族权利 minorityrights.org ；维基百科条目 Wikipedia；Ethnic China（非常好的学术文章网站） ethnic-china.com
在1949年中国共产党接管前后，仍有13,000名黎族人生活在五指山深处，过着集体耕作的原始公社生活。一个集体农场由几个有血缘关系的家庭组成。他们集体劳动并分享收成。该地区的经济发展水平低于岛上其他地区。这种集体农场——“合亩”（Hemus）——主要分为两类：基于母系或父系血缘关系的较小农场，以及接纳与原始成员家庭无血缘关系的“外人”的较大农场。[来源：China.org]
黎族骨簪
“每个公社都有一个首领（通常称为‘亩头’），负责生产和分配，并在妻子的协助下主持宗教仪式。他也是一位社会领袖，负责调解纠纷，并有权接纳‘外人’成为公社成员。在旧社会，首领和成员是平等的，但在封建主义的影响下，一些首领开始将公共粮食储备据为己有，剥削‘外人’。有些人后来成为政府官员，堕落为地方恶霸。”
“虽然耕牛仍然是公共财产，但农具、狩猎和捕鱼工具以及劳动工具是家庭私有的。随着牛和土地私有制的出现，买卖和典当土地的做法开始流行，租赁牛和土地也是如此。租金以实物支付。雇佣劳动的剥削开始出现，原始公社制度逐渐让位于农奴制和奴隶制。州县的设立加速了黎族内部的阶级分化。”
“长期以来，黎族地区存在一种叫‘Kom’（音译，指一种社会组织或区域单位）的社会单位。Kom的大小不一，彼此之间有严格的领土界限。一个大的Kom由几个小的Kom组成，而小的Kom通常由两个村庄组成。Kom之间的大多数纠纷都是由于狩猎、捕鱼或砍伐木材侵犯对方领土而引起的。像许多集体农场（合亩）一样，Kom也是基于血缘关系的，每个Kom都有一个或几个因管理能力或资历而被选出的首领。首领主持会议、解决纠纷并制定规章。随着封建经济的发展，Kom的首领逐渐成为掌权者的代表。”
黎族实行一夫一妻制，同族内禁止通婚。婚姻通常是包办的。新郎需要支付彩礼，通常是几头牛。如果拿不出来，他们可能被迫为新娘家服劳役几年。新婚妇女继续与父母同住，直到怀孕。
传统上，当孩子成年后，他们会离开父母的房子，搬进被称为“隆闺”（Long Gui，即寮房）的居住空间。年轻男女可以自由约会。传统上，他们吹奏鼻箫和弦乐器，唱情歌来追求心仪的女孩。当一对情侣决定结婚时，他们会征求父母的同意。在一些地区，仍然保留着妻子婚后暂时住在娘家的习俗。
按照黎族习俗，女孩到了十六岁就会搬出父母的房子，独自住在离父母不远的专门的小屋里。传统上，这些闺房般的小屋有茅草屋顶，里面有一张大床。女孩搬进小屋后开始寻找男朋友。年轻男子可以自由进入小屋与女孩聊天和玩耍。如果女孩喜欢一个年轻男子，她会让他留下来过夜。另一方面，如果她不喜欢他，她可以让他离开。[来源：Chinatravel.com]
据中国政府称：“1949年解放前，婚姻由父母在孩子年幼时包办，彩礼高达数百银元或几头牛。那些付不起彩礼的人要卖身给新娘家几年。婚礼后不久，新娘就回娘家居住，直到发现自己怀孕。自解放以来，这些旧习俗已逐渐废除。”[来源：China.org]
一旦一对情侣决定结婚，男方的父母会去女方家正式提亲。他们通常会带上一些女孩喜欢的衣服和槟榔。槟榔是提亲最重要的礼物。如果槟榔太少，女方家庭可能会不满意。提亲当天不应上白鸡。因为人们相信，这样做会让夫妻婚后经常吵架。吉日是经过挑选的。在黎族12天的历法中，虎日、猴日和牛日是要避开的。
婚礼本身是一个非常欢乐和喜庆的场合。有各种既定的活动，包括“逗新娘”。伴娘和伴郎唱着像情歌一样的对唱。年轻夫妇在欢乐的气氛中喝下祝福酒。全村人准备并享用猪肉和羊肉的盛宴。[来源：Chinatravel.com]
槟榔园（Binglangyuan）保留了黎族的婚礼仪式。据《中国日报》报道：“在海南省槟榔园与一位黎族少数民族女孩喜结连理，也许是中国版的‘在拉斯维加斯与陌生人结婚’的体验。一进入婚房，司仪就会给准新郎穿上红背心，戴上帽子... 但新郎得到的不是手摇风琴，而是一根两端挂着篮子的扁担。新娘也装备着同样的扁担，两人在平衡木的两端就位。他们必须擦身而过而不掉下来或把篮子里的东西洒出来。在把新娘举起来敲响挂在椽子上的铃铛、嚼槟榔和唱情歌之后，这对夫妇退到一个更私密的房间。在这个‘蜜月套房’里，丈夫与新娘品尝当地糖果，如果你愿意，可以付给她们49元（约7.2美元）以上的小费。这可以被看作是‘赡养费’。”（《中国日报》2009年3月19日）
黎族菜肴
黎族人喜欢烤肉和混合了米粉及野菜的腌酸肉。他们的主食是米饭。有时他们也吃一些其他谷物。“雷公根”是一种野菜，常与河里捕获的小鱼虾或肉骨一起烹饪。雷公根也可以用来治疗炎症。“南杀”（Nansha）是一种受欢迎的配菜。“香”（Xiang）是节日庆典或贵宾来访时供应的当地特色菜。“香”分为“鱼茶”和“肉茶”两类。竹筒饭（将米和肉塞进新鲜竹筒，然后在炭火上烤）是传统的黎族特色。糯米糕也是一种受欢迎的黎族食物。他们以喜欢吃鼠类而闻名。山鼠、田鼠、家鼠和松鼠都被捕捉并制成菜肴。[来源：Chinatravel.com]
黎族人传统上居住在山区，视山鼠、田鼠和松鼠为美味佳肴。他们在田野里捕捉老鼠，在篝火中烧掉毛，取出内脏。老鼠通常是烤或煮，并加一些盐和辣椒调味。黎族人还用野菜、牲畜骨头或野生动物骨头以及一些盐制作腌菜，放在坛子里发酵。黎族人称这种腌菜为“南杀”，这也是一种传统女装的名字。南杀有一种强烈的酸味。据说它可以解暑开胃。它是黎族人一年四季必不可少的菜肴。[来源：刘军，中央民族大学民族博物馆]
黎族也以竹筒饭闻名。制作时，必须先砍一段粗嫩的竹子，然后装满香糯米和适量的水，并拌入一些瘦肉和盐。然后将竹筒放在燃烧的柴火上。当里面的水沸腾时，应该用叶子或木塞盖住上口，并经常旋转竹筒使其受热均匀。当米香味变得非常浓郁时，将其从火上移开。然后用刀劈开竹筒，吃里面的东西。黎族旅行者经常在旅行袋里带着几个装满食物的竹筒。
黎族妇女——男人也是——喜欢嚼槟榔。他们把槟榔切成薄片，和果仁一起嚼。有时干槟榔煮透后晾干，切成小块。加入一种混合了蚌灰和石灰的浓液，整个混合物用“扶留叶”包裹，以便可以慢慢咀嚼和享用。越嚼越甜。因为人们相信嚼槟榔可以解胸闷和预防疟疾，所以它被黎族人视为吉祥物和年轻人的定情信物。黎族人也大量吸烟和饮酒。
今天的大多数黎族人穿着与汉族相同的衣服。黎族人死后，会穿上传统服饰，以便在到达天堂时被认出。 男人和女人都穿一种直筒短纱笼（筒裙），长度仅到膝盖，方便在稻田里劳作。在仪式场合，黎族妇女穿紧身长裙。在旧社会，黎族妇女在12或13岁时会在身上纹身。她们过去在每个耳垂上挂着大约一打盘子大小的黄铜环，重约五磅。作为地位高的象征，它们通常被缝在头顶作为头饰。
黎族妇女穿无扣上衣和紧身长裙。有些地方的妇女穿套头衫。她们把头发在脑后盘成发髻，用骨簪固定，并戴绣花头巾。她们喜欢银饰，有些人仍然纹面。男人穿无领夹克，东方县（现东方市）的男人穿的和女人的夹克差不多。[来源：China.org]
黎族妇女被中国人认为非常美丽。据中国政府称，自从黎族妇女放弃了纹身的旧习俗后，“面部和皮肤的自然美”看起来“更加迷人优雅……黎族人都生活在亚热带山区，肥胖的身材显然不适合那里的气候。所以女孩们都身材苗条，行动轻盈。特别是当穿着黎锦制成的色彩鲜艳的裙子、紧身夹克和闪闪发光的饰物时，她们不仅展示了曲线美，还呈现了叮当作响的饰物的音乐美。黎族少女明眸皓齿，嘴唇薄，嘴巴宽。在海南岛的椰林里，在南海的沙滩上，她们总是那么绚丽夺目。”
黎族家庭成员在亲人去世后的连续三年内，不应在亲人去世的周年纪念日从事农活。如果去世的人是“亩头”（Mutou）——负责组织和领导某个区域土地的人——那么在这片土地上工作的人必须遵守这一禁忌。保留“合亩制”的地区在鸡日、牛日、龙日和马日不从事农活。男人不在牛日犁田。女人不在鸡日、马日和龙日插秧。[来源：Chinatravel.com]
禁止头朝门睡觉，因为只有尸体被抬出房子埋葬时才会头朝门躺着。如果违反了这个禁忌，受影响的黎族人会不高兴，认为这是不久将有灾难降临的迹象。生活在保留“合亩制”地区的人们在宰杀家畜作为祭品时，不应提及祖先的名字。
黎族妇女过去有纹身的习俗。这一过程始于她们12或13岁时，基本上在结婚前完成。纹身非常痛苦，分阶段进行，以减轻痛苦并降低伤口感染的可能性。家庭或村里的中老年妇女负责纹身。她们首先在女孩身上画出图案，主要是在脸部、颈部、胸部、四肢，有些也在腹部和背部。然后她们用小竹签带着针刺在图案的轮廓上，一边用水擦去血迹，一边敲击皮肤并涂抹炭灰和油的混合物。伤口完全愈合且结痂脱落后，会出现蓝色和绿色的图案。黎族的不同支系和不同氏族有不同的纹身图案。在旧社会，人们认为：“如果不纹身，祖先就不会承认你。”人们还认为，如果没有纹身，女性将难以结婚，死后会变成野鬼。共产党执政后，这种习俗被劝阻并被认为是落后的。今天很少有黎族人有纹身。[来源：刘军，中央民族大学民族博物馆]
纹身通常是几何形状。黎族润方言（Run branch）支系的纹身图案最为复杂，由曲线和直线组成。美孚方言（Meifu branch）支系的妇女在脸部、颈部和胸部纹有星星和方线，四肢上有变形的青蛙纹。“杞方言”（Qi branch）的纹身通常是直线和平行线。赛方言（Sai branch）不纹身。
黎族表演一种类似于菲律宾传统舞蹈的跳竹竿舞。舞者在快速分开和拍合的竹竿之间跳跃和移动。有时三四对竹竿排成一排，舞者在队列中跳舞。
竹竿舞是黎族人喜爱的一项传统活动。每当迎接贵客、庆祝重要节日或将新谷运到打谷场时，人们都会跳竹竿舞，往往通宵达旦。黎族的竹竿舞类似于菲律宾的棍舞。[来源：刘军，中央民族大学民族博物馆]
竹竿舞在黎语中被称为“卡咯”（Ka Ge）。起初，它是男人跳的舞，女人敲击竹竿打拍子。后来，随着发展，男女一起跳舞。再后来，男人完全退出了，因为女舞者更轻盈、更灵活，而且她们穿着紧身裙看起来更好看。跳竹竿舞时，表演者在地上平行放置两根五米长的竹竿，相距3.5米。在这两根竹竿上，横放着另外八根四米长的细竹竿。八个人分成两组，在两边握住八根竹竿，每人双手各握两根细竹竿。
随着伴奏音乐的节奏，人们敲击手中的两根竹竿。舞者在八根竹竿之间跳跃，频繁做出各种动作。同时，持竿者有时蹲下，有时坐着，有时跪着，有时站着，使竹竿的高度发生变化。反应慢的舞者的脚踝、腿或腰会被竹竿夹住。当这种情况发生时，观众会大笑，被夹住的人会被竹竿抬离舞台。能坚持到最后的人坐在竹竿上被高高举起，接受欢呼和祝贺。
黎族人喜欢的其他体育游戏包括“射牛腿”、“跳藤圈”和“赶狗归坡”。几乎所有的游戏都与狩猎活动有关。射牛腿是指射挂在高大树木上的牛腿。第一个射中目标的人将获得牛腿作为奖品。
黎族妇女以纺织技能闻名，尤其是制作棉布和纺织品。13世纪，一位著名的汉族纺织家（黄道婆）访问海南岛，向黎族妇女学习了制作精细棉布的技术。这项技术随后在中国各地传播，催生了棉纺织业。黎族妇女生产精美的锦缎已有一千多年的历史。她们也以精湛的刺绣而闻名。黎、苗、瑶族生产多种纺织品，如波罗布、玳瑁布、竺布（浅蓝或白色棉布）、药斑布（带白点的蓝蜡染布）、苎麻布和木棉布。蜡染是一些中国民族发展的一种独特的印染手工布料的技术。蓝色和白色的图案展现了蜡冷却时产生的自然裂纹。
在唐宋时期，黎族的棉纺织技术远超中原地区。元朝初年，中国著名的女科学家黄道婆到崖州学习黎族的纺织工艺。后来她在长江地区传授黎族技术，帮助将黎族棉纺织技术传播到中原。黄道婆童养媳时期从上海家中逃出，在海南与黎族人生活在一起。由于发明了轧棉机、脚踏纺车和当时世界上最先进的织机，她被载入史册。[来源：刘军，中央民族大学民族博物馆，中国科普博览]
黎族的“双面绣”尤为出色。它主要用于外套和服装装饰。有时用来突出图案；有时用作饰边。黎族人从日常生活中的人物、动物、植物和几何图形中选择服装设计图案。红色、黄色和白色是首选颜色。在头巾、外套和裙子上，黎族妇女有时会嵌入金银箔、云母片和羽毛。她们还使用贝壳、串珠、铜钱、铜铃和流苏作为装饰。有时为了产生戏剧性的效果，声音和颜色都是被渴望的。五指山市（原通什市）已成立了黎锦研究所。
黎族的雕刻骨饰生动、优美。妇女头饰上的人形骨簪最为引人注目。上海博物馆的一枚骨簪由牛骨制成，雕刻精美。上部刻成戴冠的人头形状，神态庄严，据说是古代黎族崇拜的首领；下部装饰有横条纹，象征好运。[来源：上海博物馆]
上海博物馆展出了一枚“刻花骨簪”。据博物馆介绍：这枚发簪由牛骨制成，被精心雕刻成人的形状。据说这个形象是当地民族的首领，在古代受到黎族人的崇拜。上部刻有人头，表情庄重，下部刻有装饰图案。
黎族传统纺织技术：纺、染、织、绣于2009年被列入联合国教科文组织急需保护的非物质文化遗产名录。据联合国教科文组织称：海南省黎族妇女利用纺、染、织、绣等传统黎族纺织技术，将棉、麻和其他纤维制成服装和其他日用品。所涉及的技术，包括经线扎染（warp ikat）、双面绣和单面提花织，通过口传身授，从孩提时代起就由母亲传给女儿。[来源：UNESCO]
黎族妇女仅凭想象力和对传统风格的了解来设计纺织图案。在没有文字的情况下，这些图案记录了黎族文化的历史和传说，以及崇拜、禁忌、信仰、传统和民俗的各个方面。这些图案也区分了海南岛的五大方言区。纺织品是宗教仪式和节日等重要社会文化场合不可或缺的一部分，尤其是婚礼，黎族妇女会为婚礼设计自己的礼服。
作为黎族文化的载体，传统的黎族纺织技术是黎族文化遗产不可或缺的一部分。然而，近几十年来，掌握织绣技能的妇女数量严重下降，以至于传统的黎族纺织技术面临灭绝的风险，急需保护。
图片来源：Wikimedia Commons, People's Daily, Chinese government, Nolls China website
文本来源：1) “Encyclopedia of World Cultures: Russia and Eurasia/ China”, edited by Paul Friedrich and Norma Diamond (C.K. Hall & Company; 2) Liu Jun, Museum of Nationalities, Central University for Nationalities, Science of China, China virtual museums, Computer Network Information Center of Chinese Academy of Sciences, kepu.net.cn ~; 3) Ethnic China ; 4) Chinatravel.com ; 5) China.org, the Chinese government news site china.org | New York Times UNESCO, Lonely Planet Guides, Library of Congress, Chinese government, National Geographic, Smithsonian magazine, Wikipedia and the BBC and various books, websites and other publications.
最后更新于2022年10月