黎族是主要居住在海南岛五指山脚下的一个民族。他们是海南岛上最大的少数民族，在汉族到达之前就是海南岛的居民。考古证据表明，黎族自公元前1000年左右就已在岛上生活。黎族信奉万物有灵论和祖先崇拜。他们实行12天一周制，每一天都以动物命名。他们最大的节日是农历三月三日（三月三）。他们的死者被埋在村庄墓地的独木棺中。[来源：“Encyclopedia of World Cultures: Russia and Eurasia/ China”, edited by Paul Friedrich and Norma Diamond (C.K. Hall & Company, 1994)]
黎族是海南岛土著居民的统称。他们也被称为Lai，主要居住在海南省的西部。海南岛位于中国大陆南部，广东省海岸外。大约60%的黎族人居住在他们的自治地区，其余的大多居住在附近的地区。大多数人居住在海南黎族苗族自治州首府通什（现五指山市）及其管辖的保亭、乐东、东方等县及其周边地区；其他人则散居在岛上其他地区的汉族和回族之中。黎族分布在东方市，白沙、陵水、昌江、乐东四个黎族自治县，以及琼中、保亭两个黎族苗族自治县。其余人口散居在海南省的其他地区。黎族主要集中在乐东、崖县（现三亚市崖州区）、陵水、保亭、琼中、白沙、东方和昌江等县。白沙、保亭和乐东县被视为黎族地区的中心。[来源：Ethnic China]
黎族自治州位于海南岛的山区，拥有丰富的森林和热带气候。黎族地区位于五指山脚下，土地肥沃，雨量充沛。椰子树和橡胶树排列在海滩上，有些地方的人们一年收获三季水稻，终年种植玉米和甘薯。该地区是中国热带作物的主要产地，如椰子、槟榔、剑麻、香茅、可可、咖啡、橡胶、油棕、腰果、菠萝、木薯、芒果和香蕉。岛上矿产资源丰富，如铜、锡、水晶石英、磷、铁和钨。沿海有许多盐田和良港，近海有良好的渔场。沿海水域出产珍珠、珊瑚和玳瑁、海龟等具有商业价值的物产。原始森林中生活着黑长臂猿、果子狸和孔雀，盛产珍贵木材树种。[来源：China.org]
“黎”这个名字起源于汉语。黎族有五个主要支系，每个支系都可以被视为一个独立的民族群体：1）哈方言（Gai，占黎族的58%）；2）杞方言（Ji，占24%）；3）本地方言（Bendi，即润方言，占6%）；4）美孚方言（Meifeu，占4%）；5）加茂方言（Jiamao，即赛方言，占7%）。这些群体说着不同的方言（或语言），有时彼此无法理解；他们的服饰不同，有许多不同的习俗。海南岛上还有一个名为“儋州人”的族群，其起源尚不完全清楚，但很可能是通过几个世纪以来海南原住民与中国移民的缓慢互动形成的。该群体曾要求中国政府承认他们为少数民族，但未获成功。
黎族是中国55个少数民族中人口第17大、第16大的少数民族。根据2020年中国人口普查，他们的人数为1,602,104人，占中国总人口的0.11%。过去黎族在中国的人口数据为：占总人口的0.1098%；2010年普查为1,463,064人；2000年普查为1,248,022人；1990年普查为1,110,900人。1953年共统计到360,950人；1964年为438,813人；1982年为882,030人（占中国人口的0.09%）。[来源：中华人民共和国人口普查，维基百科]
黎族是古代百越人的后裔，据信他们在3000年前从广东和广西省迁徙到海南岛。最早的汉人居住证据来自公元前200年。黎族主要居住在五指山茂密的热带森林中，曾多次与汉族发生冲突，但在二战中与他们联合抗击日本人。[来源：“Encyclopedia of World Cultures: Russia and Eurasia/ China”, edited by Paul Friedrich and Norma Diamond (C.K. Hall & Company, 1994)]
黎族与五指山地区有关。考古研究发现了100多个新石器时代遗址。也许黎族的祖先就占据了这些遗址。一些历史学家说黎族是从古代越人发展而来的，其起源与骆越族群（百越的一支）密切相关。骆越人早在秦朝（公元前221-206年）之前就从大陆的广东和广西迁徙到海南岛。岛上的考古发现表明，黎族祖先在商末周初，即大约3000年前就在那里定居了。[来源：China.org]
从种族上讲，黎族与壮族、布依族、水族、侗族和傣族密切相关，他们的语言在发音、语法和词汇上都有相似之处。在古代和历史记录中，黎族有各种名称，包括岐、润、美孚和赛。这些名称与不同的黎族群体有关。据史料记载，“黎”一词最早出现于唐朝（618-907）。自宋代以来，“黎”这一名称被广泛用于描述海南岛的人民。[来源：刘军，中央民族大学民族博物馆，中国科普博览]
Samuel R. Clarke在1911年出版的《中国西南的部落》中写道：“其他作家提到了黎人或黎母，即海南的原住民，并说他们可能与苗族相同，且这个名字似乎保留在黎平，也在贵州的东南角。我们没有资格对此事发表意见。当然，很有可能虽然大多数苗族被中国人向西驱赶，但其中一些人可能被向南驱赶，并可能在海南岛被发现。他们名字中的‘黎’字意为‘黑色’或‘深棕色’：也意为‘众多’。”[来源：“Among the Tribes of South-west China” by Samuel R. Clarke (China Inland Mission, 1911)]
《尚书》第十卷开头提到了一个“黎国”，它在公元1123年被西伯征服。中国人在四千年来一直用这个词来指代自己，至今仍自称为“黎民”，通常翻译为“黑发人”。这个中国人最早用来称呼自己的名字之一，提出了一个非常有趣的问题。现在中国人生活在其中的所有民族，其头发、眼睛和肤色都与他们自己相同。那么，为什么他们称自己为“黑人”或“深色人”呢？难道他们曾经与金发碧眼、肤色比自己浅的人为邻吗？但黎人，即黑人或深色人，海南的原住民的问题，必须留给传教士或旅行者去解决。
据中国政府称：“汉族人也在秦朝之前开始作为农民、渔民和商人定居在岛上。两个民族的人民共同为海南的发展做出了贡献。后来，汉朝派路博德和马援率军设立郡县，加强政府在那里的控制，并加强大陆与岛屿之间的关系。[来源：China.org]
1962年的黎族人
“公元6世纪，冼夫人，一位粤西、海南和雷州半岛越人的政治领袖，向隋朝效忠。她致力于促进民族团结和国家统一，不仅加强了海南岛与中国中部的关系，还通过引入封建元素帮助了原始黎族社会的发展。”
“唐朝（618-907）通过设立五个州，包括22个县，进一步加强了中央对黎族地区的控制。在宋朝（960-1279），水稻种植被引入，灌溉得到发展，当地农民每年能够种植四熟苎麻。黎族妇女编织的锦缎在中原地区流行起来。”
“明清时期，封建生产方式在海南和中国其他地方一样占据主导地位。大部分土地掌握在少数地主手中，农民受到高利贷和地租的剥削。大片土地被政府征用为官地。只有在五指山区，人们仍集体耕作土地，但即使是这种公社制度的残余也被封建地主用作剥削的手段。”
“对黎族人民的沉重压迫点燃了起义的火焰。在宋元时期，海南黎族发动了18次大规模起义；明清时期发生了14次重大叛乱。1840年鸦片战争后，海南遭到外国帝国主义的入侵，给当地黎族和汉族人民带来了无尽的苦难，他们多次起义反抗封建领主和外国侵略者。”
“海南第一个工农民主县政府在那里成立，并在农村建立了革命根据地。不久之后，琼崖工农革命军成立。1939年2月，日本人入侵海南岛。海南各族人民奋起反抗。1944年春，一支抗日游击队——琼崖纵队——成立。战争结束时，它发展成为一支拥有7000人的军队，解放了全岛五分之三的地区。”[来源：China.org]
1926年，一些黎族人在陵水县建立了中国共产党县委。1928年，苏维埃政府设立了办事处。在共产主义革命期间，黎族建立了“红色娘子军”。在抗日战争期间，海南岛发生了白沙起义并驻扎着琼崖纵队。黎族人配合中国人民解放军对那里的国民党军队发动进攻，并帮助实现了1950年海南岛的解放。
据中国政府称：1949年以前，黎族地区可以被称为半殖民地或半封建社会，实行地主经济。许多人生活贫困，并在一段时间内受到国民党控制。海南解放后，开展了剿匪反霸运动。海南黎族苗族自治州于1952年7月成立，政府向当地人民提供种子、农具、牛和粮食，帮助他们发展生产。土地改革给黎族地区带来了巨大的变化。新的水利工程和改进的耕作方法多年来极大地促进了农村经济的增长。贫困农民过去大多是文盲。他们通过结绳记事或数豆子来记录和记事。现在学龄儿童都可以上学。全州各县都设立了医院、防疫站和诊所。曾经猖獗的天花和霍乱已得到控制，曾经夺去整个村庄生命的疟疾发病率也大幅下降。”
哈方言（Gai language）或哈方言由24%的黎族人使用。据中国学者称，在这个群体内部，有三种地方变体可以被视为不同的方言。这些方言彼此可以互通，但在说这些方言的人群之间存在显著的文化差异。[来源：Ethnic China]
说这三种哈方言的人都自称为Gei，但在其他方面却截然不同：1）通什（Tongzha）亚支主要居住在保亭和通什（现五指山市），以及这些县以西的地区。他们自称为“fenta”或“tshontshan”，传统上居住在由植物纤维制成的船形房屋中。由于受汉族邻居的影响，他们的大多数习俗和节日已经消失。在旧社会，男人编辫子，并将头发盘在红布或黑布中，妇女在脸上纹两条线。通什妇女穿着无扣的中式上衣，背面有红色刺绣和花朵。领口挂着一块白布，上面有白色珍珠。她们过去穿及膝的裙子，上面绣有红色的动植物图案。
2）志在（Zhidui）亚支居住在琼中南部和东部的志在县（音译，可能指某乡镇）。他们几乎完全被汉文化同化。他们大多数人穿着像汉人一样，说当地的汉语方言。年轻人已不再懂自己的语言。妇女不再纹身，穿着也像当地汉人。3）保城（Baocheng）亚支居住在保亭以西的城厢地区。他们说汉语，唱中文歌。他们的纹身传统和其他习俗已完全消失。
黎族说一种汉藏语系的语言，与壮族、水族、侗族、傣族和布依族相似。黎语属于汉藏语系壮侗语族。每种黎族群体语言在中国被视为一种并不存在的理想黎语的方言。哈方言与杞方言有许多相似之处。本地（润）方言和美孚方言也密切相关。加茂（赛）方言与其他方言不相似。黎族语言和方言没有自己的文字。中国政府帮助他们标准化了书面语言。1957年，在政府的帮助下，为黎族创造了一种新的罗马化文字。许多黎族人也会说当地的汉语方言。
黎族人传统上尊崇祖先，崇拜自然，相信“万物有灵”。居住在汉族附近的黎族人受到道教的影响。基督教被引入黎族居住的某些地区。乐东县番阳地区有一座乡村教堂。[来源：Chinatravel.com]
据中国政府称：“死亡是通过鸣枪宣布的，尸体被放入独木棺中，埋葬在村里的墓地。1949年以前，万物有灵论和祖先崇拜在黎族中很普遍，他们也相信巫术。自1950年该岛解放以来，这一切已被废除。”[来源：China.org]
在守丧期间，死者的家人将衣服反穿。此外，他们几天不洗头和洗澡。他们也不允许唱歌、奏乐、敲锣打鼓、放鞭炮或干农活。丧期禁止吃饭（米饭）。相反，人们食用肉、酒和其他谷物。客人不应与守丧的家庭一起吃猪肉粥、牛肉粥、鸡肉粥或米饭。送葬队伍不在中午举行，因为人们相信在那时举行送葬队伍会带来灾难。
2006年7月，海南岛发生了一起警察与村民之间的冲突，造成多达60人受伤。起因是一名外来者——一位大陆商人——闯入了传统的祭祀仪式。村民扣押了商人的汽车，要求赔偿因其闯入造成的损失。当警察冲进村庄取回汽车时，爆发了暴力冲突。
黎族的图腾崇拜依然存在。根据黎族神话，每个氏族都起源于一位女性和一种动物的结合。蛇是反复出现的一种动物，它是许多当地传说的来源。根据一个神话，雷公（雷神）在黎母山上生了一个蛇蛋。从蛋里走出一个名叫黎母的女人——黎族的母亲——她以森林里的野果为食，住在树上的大巢里。多年后，她嫁给了一个从海外来的男人。他们的后代众多；他们遍布山区，并在岛上开始了农业。[来源：Ethnic China]
牛（通常指水牛）在黎族的象征宇宙和经济生活中很重要。它们因在田间劳作以及祭祀神灵而受到重视。每当有婚礼或葬礼，都会宰杀一头牛。每家都有一块珍贵的石头，他们称之为“牛魂”。每年农历三月初八，黎族庆祝“牛节”。那一天，牛不能被宰杀或在田里干活。相反，它们呆在家里，喝通过“牛魂”石过滤的酒。人们相信这能保护牛并保证丰收。加兴（Jiaxing，音译）的福人（Fu，音译）自称为“牛的孩子”。他们视牛为保护神。
“那加西拉”（najiaxila，音译）鸟是另一种对黎族来说神圣的动物。据传说，很久以前，一位黎族祖先有一个女儿，她的母亲在她出生后就去世了。一只那加西拉鸟照顾这个女儿，每天用嘴衔来谷物喂她，直到她长大。为了纪念这种恩情，这只鸟承担了保护神的角色，妇女们将它的羽毛图案纹在身上。
也有传说称，一个女人乘船到达并嫁给了一只狗，生下了黎族人。在一些村庄，人们崇拜龙。加兴黎族中姓石的人自称为“龙的子孙”。居住在一些哈方言村庄的人视猫为祖先。他们从不吃猫肉，也不杀猫。当猫死后，他们会隆重地埋葬它。通常由两名12-13岁的未婚少女将猫埋在椰子树下。他们认为猫是他们的祖先，因此是神圣的动物。猫死后他们会哭泣，并相信死后如果不适当安抚，它的灵魂会在村子里作祟。
黎族使用一种非常古老的历法，按12天周期计算周，每一天都以动物命名，类似于汉族使用的十二地支。一年中的日子和月份按十二生肖排列：即鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪。通常在每十二天的某个动物日进行祭祀。
黎族庆祝春节的方式与汉族大致相同。事前，家家户户通过制作“年酒”和“邓叶”（一种年糕）来准备“年饭”（除夕夜宴）。除夕夜，人们祭祀祖先，尽情享用盛宴并喝大量的“年酒”。大年初一，人们呆在家里。第二天，他们出去拜访亲戚朋友，或者去山上猎捕老鼠，或者去河里抓虾。各种活动一直持续到农历十五。
在农历三月三，有时被称为黎族情人节，黎族人穿上最好的衣服，吃粽子（用竹叶包裹的糯米），并在洞口留下鱼作为给观音菩萨的祭品。为了表示对老人的尊敬，黎族人会把自家酿的酒、糕点和在山上采摘的腌菜带给村里有名望的老人。年轻男子成群结队去打猎和捕鱼。年轻女子烤鱼和煮饭。举行纪念仪式后，年轻人进行射箭、爬杆、摔跤、拔河和荡秋千等活动。详见下文。[来源：刘军，中央民族大学民族博物馆；Chinatravel.com]
三月三是农历三月初三（通常在三月下旬或四月初）举行的为期三天的节日，由中国南部和中部省份的黎族、壮族、侗族、苗族、瑶族、畲族、仫佬族和仡佬族庆祝。有时被称为金星日，这是选择男女朋友的时候，村庄通过唱歌、跳舞、射箭、摔跤、荡秋千、拔河、爬杆和其他活动来庆祝这一时刻。
黎族的男孩和女孩分两排面对面坐着，互相唱情歌。如果一个男孩和一个女孩互相看中，他们会互赠礼物并订婚。黎族还跳一种特殊的舞蹈，叫竹竿舞，竹竿在地上摆成网格或棋盘状，舞者灵活地在格子间跳舞，而不打扰竹竿。
在海南岛，黎族男孩和女孩参与一种名为“山恋”的传统，他们在茂密的橡胶林中分两排面对面站立，用一种独特的风格唱歌。每当歌声停止，男孩们就向前迈一步。这个过程重复进行，直到男孩和女孩相遇，然后他们一起走进橡胶林。 所有少数民族都表演钱铃双刀舞。在这个舞蹈中，一名男子手持两把匕首。另一名男子手持钱铃。持匕首的男子试图刺向持钱铃的男子，后者则试图逃跑。
三月三节是当地黎族和苗族在农历三月初三庆祝的节日，通常在公历四月或五月。这为未婚年轻人提供了寻找伴侣的机会，在琼中黎族苗族自治县举行。那一天，来自附近定居点的年轻男孩和女孩穿着鲜艳迷人的衣服聚在一起。他们手牵手唱歌，跳竹竿舞，并在船形的房子里约会。黎明时分，他们互赠信物，并承诺明年再见。[来源：People's Daily Online, April 17, 2013]
黄昏降临时，在农历三月初三——黎族情人节——年轻男子跳传统的黎族民间舞蹈，年轻男女在山上相互唱和对唱情歌，希望能找到合适的伴侣。巨大的篝火被点燃。年轻男子撑开雨伞；女孩的银饰和贝壳饰品在火焰中闪闪发光。年轻男女聚集在橡胶树林中，绿叶遮蔽天空，“叶毯”铺在地上，享受“爱情节”，在那里男女可以自由选择伴侣。[来源：刘军，中央民族大学民族博物馆；Chinatravel.com]
唱出的甜蜜情歌逐渐从温柔抒情变得大胆奔放。成对的恋人吃着里面有糖果的“邓叶”年糕，悄悄离开篝火，年轻男子将耳铃挂在女孩的耳朵上，将鹿骨制成的发簪插在女孩的发髻上，女孩将自己精心编织的彩带系在恋人的腰上。双方发誓在明年的同一个节日约会，不见不散。因为节日的起源与婚姻有关，所以也被称为爱情节。
关于节日的起源，有两个传说。一个传说说，在古代，生活在昌化江畔的黎族人遭受了巨大的洪水灾害。只有一对坐在大葫芦瓢里的恋人逃脱了，漂流到燕窝山（俄贤岭），洪水退去后，他们在农历三月初三结婚。这对夫妇生儿育女，辛勤劳作，在困难时期互相帮助，逐渐使黎族人繁衍和发展。后人决定在三月三日举行盛大的纪念活动来纪念这对夫妇。
另一个传说是这样的。很久以前，在昌江和东方县交界的燕窝山上，有一座形状像石船的大房子，一位非常迷人的黎族女孩变成了观音菩萨的石雕。第二年的三月三日，一群恋人在山上游玩时遇到了暴雨。他们发现了那座石建筑，并在里面避雨。突然雷声大作，房子的大门关上了。希望他们的孩子在观音菩萨的保佑下长得漂亮、生活幸福，黎族人将“三月三”作为他们的节日来庆祝。
图片来源：Wikimedia Commons, People's Daily, Chinese government, Nolls China website
文本来源：1) “Encyclopedia of World Cultures: Russia and Eurasia/ China”, edited by Paul Friedrich and Norma Diamond (C.K. Hall & Company; 2) Liu Jun, Museum of Nationalities, Central University for Nationalities, Science of China, China virtual museums, Computer Network Information Center of Chinese Academy of Sciences, kepu.net.cn ~; 3) Ethnic China ; 4) Chinatravel.com ; 5) China.org, the Chinese government news site china.org | New York Times UNESCO, Lonely Planet Guides, Library of Congress, Chinese government, National Geographic, Smithsonian magazine, Wikipedia and the BBC and various books, websites and other publications.
最后更新于2022年10月