人类是基因（第一复制子）和模因（第二复制子）的生存机器（载体）。这两个复制子的利益并不总是与人类个体的利益一致。通过分析式认知（系统2）和广义理性，我们可以发起一场叛乱，超越复制子的控制，夺回作为自主个体的生活意义。
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论据：基因是真正的不朽者（复制子），而生物个体（载体）只是暂时的生存机器。认识到这一点是叛乱的第一步：我们不需要盲目服务于基因的利益。
逻辑：基因无法预见未来所有情况，只能给大脑设定通用目标（如“活下去”），而非具体指令。这创造了“目标间隙”，让人类有机会发展出与基因目标不一致的个人目标（如避孕）。
特征：像“泥蜂”一样刻板（Sphexish）。包含反射、本能和过度习得的技能。
风险：它不理会你的反思，经常引发“非理性”行为（如对陌生人的刻板印象、深层恐惧）。它是基因的代理人。
机制：系统2必须检测到系统1的反应与个体长远目标冲突，并抑制该反应。
论据：例如，在四卡片选择任务中，必须抑制翻开“证实卡片”的直觉，通过逻辑运算去翻开“证伪卡片”。
核心：理性就是以最优方式获取你想要的东西（针对载体）。
区别：基因想要你牺牲自己去保护亲属（适应性），但作为个体你可能更想活下去。坚持个人效用最大化就是一种叛乱。
机制：大脑习惯自动联想背景知识、社会化问题、寻找叙事连贯性。
后果：在需要抽象逻辑推理的任务中（如三段论、概率计算），这种自动化的语境填补会阻碍我们看清逻辑结构，导致谬误。
观点：仅仅因为某个行为在更新世（远古）是适应的，并不意味着它是理性的。
例子：为了地位进行危险竞争可能符合基因利益（增加繁殖机会），但可能导致个体死亡（违反载体利益）。不能为本能辩护。
算法层：计算机硬件般的效率，智力测验测量的部分（如处理速度）。
意向层：软件层面的目标、价值观和认识论信念。理性障碍往往发生在这里——硬件很好，但运行了错误的软件（信念/策略）。
困境：我们用大脑中的观念去评估其他观念。如果已有的观念本身就是“坏模因”，评估就会偏差。
解法：使用具有通用评估功能的“元模因”（如科学方法、逻辑规则、证伪精神）作为清洗工具。
解释：不仅要有效地实现目标（工具理性），还要批判和选择目标本身（广义理性）。
结论：通过批判我们身上携带的基因指令和文化模因，我们构建了一个独特的、自主的“灵魂”。这就是在达尔文时代找到的意义。